مدراسہ نے ایک عربی لفظ ‘درس’ سے حاصل کیا جس کا مطالعہ کا مطلب ہے، کہ وہ طلباء کے لئے سیکھنے کا موقع ہے جسے ہم نے بلایا. مدراسہ عام طور پر اسلامی اداروں ہیں جو ہر آنکھ جانتا ہے، دنیا بھر میں اسلام کی تبلیغ کے لئے اہم کردار ادا کرتا ہے.
مدرسہ نے بہت سے اہم عالموں کو پیدا کیا ہے کہ دنیا کے لئے ان کی شراکت سے انکار نہیں کیا جا سکتا. پہلا مدرسہ زید بن ارکام کی جائیداد پر متعارف کرایا گیا جس کے قریب ‘صفا’ پہاڑی پہاڑی کے قریب واقع تھا جہاں محمد (ص) کا استاد استاد تھے اور اس کے پیروکار طالب علم تھے. منتقلی کے بعد، مدینہہ ‘مہاجرین’ مدینہہ اور اوباہ بن کے طور پر سمیٹ استاد کے طور پر مقرر کیا گیا تھا. قرآن کریم، حدیث، تعبیر وغیرہ کی مدرسہ کی تعلیمات کے فریم ورک میں سکھایا گیا.
گیسروٹ کی آوازیں طویل عرصے تک مدراسا کی تعلیم کے نظام میں اصلاحات کے لئے بلا رہے ہیں جو موجودہ دور کی ضرورت کو پورا کرتی ہیں. یہ کشمیر یا ملک کے دوسرے حصوں کی وادی ہو تو آوازیں اس بات سے آگاہ ہیں کہ مجموعی اصلاحات وقت کی ضرورت ہے.
یہاں تک کہ عام لوگ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ مدرسے کی تعلیم کے نظام میں بہت زیادہ ضروریات کے لئے اس وقت مناسب ہے. گلزار احمد نے ایک عام بیان کیا – “سب سے پہلے ہمیں مدرسا نظام پر اعداد و شمار کے بارے میں معلومات حاصل کرنے کی ضرورت ہے. ناگزیر حقیقت یہ ہے کہ حکومت کو یہ معلوم نہیں ہے کہ ریاست میں مدراس کہاں ہیں. یا کم از کم، اس سوال پر وقت سے وقت کے ساتھ الجھن کا جواب دیا گیا ہے. تعلیم کے مدرسے کے نظام کو دوسرے عقائد اور خیالات کے لئے زیادہ برداشت کرنا چاہئے جیسا کہ بعض صورتوں پر نفرت انگیز تشریحات اور خیالات پر مبنی اثرات لاحق ہیں. جامع اور مسابقتی اوقات کے مطالبے پر غور کیا جاسکتا ہے جبکہ ہم مدرس تعلیم کے نظام کی تعلیم کے نظام میں اصلاحات کے مزید گنجائش کو دیکھتے ہیں.
ان تعلیمات کے ساتھ ساتھ وہ گھوڑے سواری، مارشل آرٹس اور ایتھلیٹکس، دستکاری اور خطاطی وقت کی ضرورت کے مطابق مشق کر رہے تھے. وقت مدرسہ کے ٹرانزٹ میں ریاضی، ستارہ، جغرافیائی، جغرافیائی، کیمیا، فلسفہ اور آیات کے علاوہ مضامین کے علاوہ بہت سے مذہبی سرگرمیوں کو متعارف کرایا جاتا ہے. اس کے باوجود ان کی سائنسی مطالعہ کی کمی نہیں تھی لیکن سنہری عمر سے 8 ویں سے 14 ویں صدی ہے. اسلامی تعلیم نے سب سے زیادہ خواندگی کی شرح کا تجربہ کیا.
قرون وسطی اسلامی دنیا میں ابتدائی اسکولوں نے میکٹبس کو متعارف کرایا جس میں ابتدائی اور ثانوی سطح تھی. اس زمانہ میں اسلامی استعفی کا آغاز ہوا. وقت کی تدریجی سفر میں ہر ضروری چیزوں جیسے سائنسی مطالعہ، دستی مہارت، عملی مہارت وغیرہ وغیرہ مرسیہ کا حصہ بن گیا. لیکن اس وقت جب ہم مدرسے کو نظر آتے ہیں، تو وہ صرف مذہبی بنیادی تعلیمات تک محدود ہیں. اگر سائنس اور ٹیکنالوجی مذہب کی تعلیم کے ساتھ ساتھ جائیں گے، تو اس سے طلباء کو بہتر جدت، دریافتوں اور ان کے لئے بہتر معیشت حاصل کرنے میں مدد ملے گی اور وہ مذہب میں سمجھوتے کے بغیر اپنے ہم منصبوں سے مقابلہ کرسکتے ہیں. ٹیکنالوجی کے بارے میں جاننے والا انہیں وسیع پیمانے پر زندگی فراہم کرے گا جہاں وہ بہتر طریقے سے دنیا کو سمجھ سکتے ہیں.
مولانا رومی، ڈاکٹر سر محمد اقبال کی طرح عظیم شاعری ان میں پڑھائی جانی چاہئے، ان کے ساتھ ان کی سوانح عمارات اور ادبی کاموں میں طالب علموں کو نئی بلندیوں تک پہنچانے میں مدد ملے گی. فلسفہ کے تناظر میں قرآن کریم معاشرے کو بہتر طریقے سے سمجھنے میں مدد کرسکتا ہے.
مندرجہ ذیل بیانات کے مطابق ہمارے موجودہ مدرسوں کو بدلہ دینا بہت ضروری ہے. گزشتہ چند سالوں سے، انسانی وسائل کی وزارت وزارت کو مدرسہ اور انفراسٹرکچر کی ترقی میں تعلیم کی کیفیت میں بہتر بنانے کے لئے منصوبہ بندی چل رہی ہے. ان منصوبوں کے تحت وہ مدرسہ کو مالی امداد فراہم کررہے ہیں اور انہیں فائدہ اٹھانا چاہئے.
جنہوں نے قریبی رینج سے تحقیق کی ہے، مدراسا کی تعلیم کے نظام کو بھی نظام کو بہتر بنانے کے لئے ان کے خدشات کو بھی آواز ملی ہے.
مشتاق الحق احمد سکندر وادی پر مبنی مصنف ہے، کارکن اور آزاد محقق، جس نے حال ہی میں اپنی پہلی کتاب برجنگ ڈویژن کا بھی تحریر کیا ہے: اے کال کال نیو ڈان ریاستوں –
“مدرسے کے لئے سب سے پہلے اور سب سے اہم مسئلہ ان کی مالی شفافیت اور احتساب ہے جو ہمارے مدرسے کی تعلیم کے نظام میں غائب ہے. نصاب اور نصاب میں نصاب کا دوسرا مسئلہ اصلاحات ہے. تمام اہم مدرسہ تقریبا 17 ویں اور 18 ویں صدی پر نصاب تعلیم، نصاب، درسی کتابیں اور درسی کتابیں ہیں جو تبدیل کرنے کی ضرورت ہوتی ہے اور مدراس نظام قدامت پرست کوریڈورز سے باہر آتے ہیں اور صحت مند دلائل کے لئے جگہ کی اجازت دیتے ہیں اور (KNB)ان کے طلباء میں بھی شامل ہوتے ہیں. زیادہ سے زیادہ سائنسی مزاج کی ضرورت ہے
Comments are closed, but trackbacks and pingbacks are open.